رسانه‌های اجتماعی یکی از ابزارهای مهم در آگاه‌سازی مردم و تغییر ذهنیت آنها محسوب‌ می‌شود. مصرف کالاهای داخلی و حمایت از تولیدات داخلی نقش مهمی در رشد و توسعه صنایع داخلی کشور دارد و بر متغیرهای کلان اقتصادی نیز تأثیرگذار است‌. تحقیق حاضر با هدف تعیین نقش رسانه‌ها‌‌‌ در اعتماد شهروندان ایرانی به کالاهای تولید شده در ایران در بین شهروندان منطقه 18 تهران صورت گرفته است‌. روش تحقیق کاربردی و بر حسب نحوه اجراء از نوع پیمایش و ابزار گرد آوری اطلاعات‌، پرسشنامه‌های استاندارد بودند‌. جامعه آماری‌، شهروندان منطقه 18 شهر تهران بود و حجم نمونه 384 تعیین شد‌. شیوه ‌نمونه‌گیری‌، تصادفی خوشه‌‌ای بود‌. به منظور اندازه‌‌‌گیری رابطه فرضیه‌های پژوهش از آزمون‌های پیرسون و رگرسیون استفاده گردید‌. نتایج نشان داد که میزان تاثیر رسانه‌های شخصی اجتماعی بر روی اعتماد شهروندان ایرانی 8/51 درصد است‌، میزان تاثیر رسانه‌های شبکه‌‌ای اجتماعی بر روی اعتماد شهروندان ایرانی‌‌‌ 3/46 درصد و میزان تاثیر رسانه‌های سنتی بر روی اعتماد شهروندان ایرانی 7/35 درصد است که با توجه به مثبت بودن علامت ضریب بتا‌، جهت این تاثیر مثبت بود‌.

هدف از مطالعه حاضر، تعیین رابطه بین میزان هویت­پذیری قومی و مشارکت‌پذیری سیاسی با مصرف رسانه‌ای شهروندان ارومیه در سال 96-1395 می‌باشد. روش پژوهش، همبستگی با روش پیمایشی بود. جامعه آماری در این تحقیق شامل شهروندان شهر ارومیه از افراد 20 تا 60 سال می‌باشند. حجم جامعه آماری طبق آمار به‌ دست ‌آمده، 750000 نفر می‌باشند. حجم نمونه در این پژوهش، بر اساس فرمول کوکران با در نظر گرفتن فاصله اطمینان 95 درصد، 384 نفر محاسبه شده است که با استفاده از روش نمونه‌گیری خوشه‌ای چندمرحله‌ای بین شهروندان توزیع گردید. ابزار گردآوری اطلاعات، پرسشنامه است که براساس چهارچوب نظری توسط محقق طراحی شده است. داده‌ها از طریق نرم‌افزار Amosتجزیه و تحلیل شده‌اند. چارچوب نظری تحقیق بر مبنای نظریات گربنر، رابرت سون، گیدنز، کاستلز و «گلوله جادویی» استوار است. یافته‌های پژوهش نشان داد، میزان مشارکت‌پذیری سیاسی تقریباً (28 درصد) یعنی کمی بیشتر از متوسط بوده است. میزان هویت­پذیری تقریباً (20 درصد) یعنی کمی بیشتر از متوسط بوده است. هم­چنین نتایج تحقیق نشان داد که بین میزان هویت­پذیری قومی و مشارکت‌پذیری سیاسی با مصرف رسانه‌ای رابطه معنی‌دار و مثبتی وجود دارد.

امروزه با گسترش فناوری­های ارتباطی و اطلاعاتی نوین بسیاری از مفاهیم نظیر جنگ، قدرت، پیروزی و شکست دارای معانی و راهبردهای جدیدی شده است که از تحقق حاکمیت و هژمونی نظام سلطه و استیلای فرهنگ بیگانه با استفاده از فضای رسانه­ای حاکم بر جهان حکایت دارد. دستاورد جنگ نرم در بافت­های شهری، توصیف کاملی از مبارزه خاموش و بی­صدا با نگرش­ها، گرایش­ها، مفاهیم و شاخص­های مذهبی است که در نهایت این عناصر به مرور زمان، رو به فراموشی رفته­اند. این در حالی است که ایرانیان با توجه به فرهنگ خود، به حضور چنین فضاهایی وابسته هستند. این فضاها در گذشته روابط تعاملی و موثری با پیرامون خود داشته­اند که می­توانند در آینده نیز داشته باشند. حصول این امر از طریق مسئله­یابی تضادهای موجود و تدوین راه­حل­های برخورد با آن، با اتکا به نوعی برنامه­ریزی عقلایی اجتناب­ناپذیر و البته امکان­پذیر است که در سایه ایجاد راهبرهای رسانه شهری قابل تحقق است. در این مقاله، سعی بر آن است تا با شناسایی دو گونه متفاوت (بافت پر و خالی برخوردار از عناصر شاخص مذهبی) و بهره­گیری از روش­های میدانی، کتابخانه­ای و پیمایشی با رویکرد علی، شناختی جامع در مبانی نظری و مطالعات میدانی آن حاصل گردد و با در تقابل قراردادن این دو، به اصول سازمان­دهی فضایی موثر در جهت مقاوم­سازی بافت­های شهری در مقابله با جنگ نرم شهری، دست یافت. مهم­ترین نتایج مستخرج از این پژوهش تدوین اصول سازماندهی فضایی جنگ نرم در بافت­های شهری است که 3 موضوع راهبردی به­عنوان الگویی برای برنامه­ریزی و طراحی بافت­های شهری برخوردار از عناصر شاخص مذهبی در برابر جنگ نرم شهری ارائه می­دهد.

این پژوهش باهدف مطالعه «­تحلیل نشانه­شناختی ارزش­های فرهنگی- اجتماعی کارتون­های خارجی پخش شده از شبکه 5 سیما­، انجام گرفته است­. از میان 117 فیلم پخش شده از شبکه 5 سیما (به ­عنوان جامعه آماری) با نظرخواهی از 5 کارشناس حوزه سینما و تلویزیون در خصوص مهم­ترین انیمیشن سال (درمحدوده 10ساله 84-1393)­، تعداد 10 فیلم (هرسال یک فیلم) به ­عنوان نمونه موردی، برای انجام تحقیق انتخاب گردید. طی تجزیه و تحلیل کارتون­هایی که از سه قاره آمریکا، اروپا و آسیا به عنوان نمونه­های آماری انتخاب شدند­، معین گردید­، از مجموع 212 فراوانی شناسایی شده در نمونه­های آماری کارتون­های آمریکایی، «ارزش خیر­خواهی» با 42 فراوانی برابر با 20% با سهم زمانی 946 ثانیه برابر با 23%­، ارزش جهان­گرایی با 39 فراوانی برابر با 18% با سهم زمانی 742 ثانیه 18%، ارزش امنیت با 32 فراوانی برابر با 15% با سهم زمانی 588 ثانیه 14%، سه ارزش برجسته شده­ایی هستند که از شبکه 5 سیما طی سال­های 84-1393پخش شده­اند­. این در حالی­ است که از مجموع 53 فراوانی شناسایی شده در نمونه­های آماری کارتون­های اروپایی­، ارزش «خیر­خواهی» و ارزش «سنت­» هر کدام با 15 فراوانی برابر با 28% با سهم زمانی 234 ثانیه برابر با 27% و 169 ثانیه برابر با 19%­، ارزش جهان­گرایی با 7 فراوانی برابر با 13% با سهم زمانی 153 ثانیه برابر با 18% از برجسته­ترین ارزش­های فرهنگی - اجتماعی هستند. در نتیجه­، در بررسی و مطالعه ارزش­های فرهنگی اجتماعی، کارتون­های خارجی که از شبکه 5 سیما طی سال­های 84-1393 از برنامه«تماشا­خانه» پخش شد­­، از مجموع کل 293 سطح و درصد فراوانی­، ارزش­های فرهنگی­، اجتماعی در کارتون­های خارجی­، ارزش «­خیر­خواهی» با 63 مورد برابر با 21%، ارزش «­جهان­گرایی­» با 52 فراوانی برابر با 18%، ارزش «امنیت» با 41 فراوانی برابر با 14%، ارزش «سنت» با30 فراوانی برابر با 11%، ارزش «قدرت» با 24 فراوانی­، «سایر ارزش­ها» و «استقلال» با 23 فراوانی هر کدام برابر با 8%، «پیشرفت» با 23 فراوانی برابر با 5 %، انگیزش با 10 فراوانی برابر با 3 %، لذت­طلبی با 7 فراوانی و همنوایی با 5 فراوانی هر کدام برابر با 2% در مرتبه­های بعدی ارزش­های فرهنگی - اجتماعی قرار دارندکه به عنوان ارزش فرهنگی- اجتماعی برجسته شده در کارتون­های خارجی، مورد مشاهده قرار گرفتند.

تحقیق حاضر با اتخاذ رویکرد بازتاب درپی این است­ که مشخص­ کند بین شرایط و زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و نیز جریان روشنفکری ایران بعد از اصلاحات ارضی از یک سو و از سویی دیگر فیلم‌های موج نو سینمای ایران چه رابطه‌ای وجود دارد. این تحقیق کیفی با به کارگیری تکنیک تحلیل نشانه­ شناختی به مطالعه این فیلم­ ها پرداخته است. یافته‌های این تحقیق نشان می‌­دهدکه تحولاتی که در عرصه‌های ذکر شده جامعه ایران را تحت تاثیر قرار داده بود به طور مثبت یا منفی در فیلم‌های مورد مطالعه انعکاس داشته است. از جمله این تحولات می­توان به موارد زیر اشاره کرد: تغییر ساختار اجتماعی در نتیجه مهاجرت به شهر­ها، تغییر نقش اجتماعی زنان و حضور اجتماعی آن­ها، تقابل سنت و مدرنیته، تغییر نظام اقتصادی بعد از اصلاحات ارضی، اقتصاد تک ­محصولی و وابستگی به نفت، رواج مناسبات سرمایه دارانه، رشد مصرف­گرایی، فساد و ناکارآمدی حاکم بر حکومت، جو نارضایتی و بی­ اعتمادی عمومی، بوجود آمدن حرکات چریکی، غرب­گرایی یا غربزدگی، ورود عناصر فرهنگی جدید، فقر فرهنگی، نقش اجتماعی مذهب، نفی غرب­گرایی، بازگشت به خویشتن، تعریف جدید از دین، نقش اجتماعی روشنفکران، تقدیس مبارزه، انتقاد از روشنفکران به خاطر بی ­عملی و تسلیم ­شدگی و ... .